- 据原文"自利不渴者"属小便不利,有水气,其人苦渴,腹中冷者,则水湿内停,津不上承,则其人苦渴；肾阳虚弱,不得温煦则腹中冷。方用栝蒌瞿麦丸温阳利水,水气下行,津液上润。
- 《灵枢·天年》中：“何者为神”的“神”,是指桂枝新加汤证"身痛"的病机是大青龙汤证与小青龙汤证均可见到（ ）厥阴病提纲证包括（ ）大头瘟的病机是物质运动的变化规律
生命现象的总称#
生命活动的主宰
精神意识思维
- 按《素问·上古天真论》所论,决定人体生长壮老的是据《灵枢·本神》篇所述,所以任物者谓之当归四逆汤的药物组成是（ ）根据胸痹、心痛"阳微阴弦"的脉象,下列哪些可以说明其临床特点( )心气
肝气
脾气
肾气#
肺气
- 据原文"自利不渴者"属桃花汤的证候表现有。下列各方用于治疗痉病的方是哪几首( )下列哪些方剂的药物组成相同而剂量相异( )少阴病
厥阴病
太阴病#
霍乱
以上都不是腹痛#
下利不止#
便脓血#
小便不利#桂枝附子汤
- 下列哪几项属《灵枢·营卫生会》关于老人之“夜不瞑”的病理本为太阳病,几经发汗,又经攻下,拒按,日晡稍有潮热,当用阳明病,发潮热,大便溏,小便自可,胸胁满不去者
- 某女,48岁。先因劳役饮食失节,加之忧思,病痞结,胸腹胀满,旦食不能暮食,两胁胀痛,脉弦。最合适的诊断为小建中汤证可见（ ）肺痈与肺痿的鉴别主要有哪些症状( )温病发热的热型主要有以下哪几种（ ）肤胀
胁胀
- 《素问·至真要大论》中对"留者"病证的治疗宜采用厥逆证可见于（ ）《金匮要略》中,泻心汤的组成是( )叶天士认为,发生战汗后,脉静身凉,应注意的是（ ）削之
除之
散之
攻之#
润之乌梅丸证#
白虎汤证#
栀子豉汤
- 有柴胡证,不必悉具"下列哪种解释最全面太阴病本证的治疗大法是身热,胸膈灼热,舌红苔黄,脉滑数,证属春
夏
长夏#
秋
冬口苦、咽干、目眩中的一证
少阳主证中的一部分证侯#
小柴胡汤或然证中的-证
往来寒热一证
必见往
- 以"阴病治阳,阳病治阴"为理论依据阐发的治则不包括"头倾视深"是哪一府精气将夺矣据《素问·痿论》,肺热而致的痿证,可出现的症状是男子六八的生理特点有( )引火归原
阳中求阴
脏病治腑
气虚补血
用热远热#髓之府
血
- 急性肾炎引起循环充血的原因有温病“三宝”之称的是（ ）叶天士《温热论》中关于温病的发生与传变规律为：（ ）高血压#
水钠潴留#
心肌间质水肿#
胶体渗透压下降
贫血、缺氧苏合香丸
安宫牛黄丸#
至宝丹#
紫雪丹#
- 支气管异物与肺炎鉴别有帮助的是《灵枢·营卫生会》提到下焦之气循行经过的部位有( )《金匮要略》论治血痹"阴阳俱微"的方剂是栝楼瞿麦丸的配伍特点是( )X线检查#
年龄
咳嗽的性状#
肺部湿哕音的多少
病史#别回
- 《素问·脉要精微论》认为,五色明润含蓄,有光泽者,提示( )厥阴病提纲证包括（ ）《金匮要略》论胸痹的典型证候是薛生白说"阳明之表",指的是阳气未散
阴气未动
胃气未败#
精气未衰#
疾病预后尚佳#消渴#
饥而不欲
- 冬季可能发生的病是对营卫二气的错误描述是"本太阳病,医反下之,因尔腹满时痛者",其"腹满时痛"是病属秋燥,症见发热,干咳无痰,气逆而喘,浊者为卫
行血气而营阴阳#
营在脉中,卫在脉外
营卫二气五十度而复大会
营气者,泌
- 病人身大热,反欲得近衣者,属下列何证真热假寒证
真寒假热证#
表寒里热证
寒热错杂证
以上都不对
- “解表散邪”又“清热利湿”下列哪个方剂的治法肝着,其人常欲蹈其胸上,先未苦时,但欲饮热,其病机属暑湿的发病与下列哪些因素有关（ ）茵陈蒿汤
葛根芩连汤
栀子柏皮汤
麻黄连轺赤小豆汤#
麻黄升麻汤肝气郁结
瘀血内阻
- 《六节藏象论》认为心的华彩反映在据《素问·痹论》的内容,"行痹"的辨证依据是( )下列对“谷瘅”描述正确的是（ ）历节病内因肝肾不足的脉象为面#
唇四白
发
毛
皮肢节酸痛#
肢节剧痛.
肢节重痛
疼痛游走无定处#
- 下列哪一项不是《素问·上古天真论》提出的养生方法症见胸胀满,咳逆上气,一身面目浮肿,鼻塞清涕出,嗅觉失灵,喘鸣迫塞,不得卧,舌红苔黄,脉数而实,治宜选用下列方剂中治疗湿热发黄的是( )食饮有节
起居有常
不妄作劳
- 《素问·上古天真论》提出的养生原则有猪苓汤证中不应有法于阴阳,和于术数#
食饮有节,起居有常#
不妄作劳#
虚邪贼风,避之有时#
恬淡虚无,真气从之,精神内守#小便不利
渴欲饮水
咳而呕
汗出多而渴#
心烦不得眠
- 《素问·经脉别论》认为"食气入胃"后,精气的输布途径是( )散精于肝,淫气于筋#
上归于肺,通调水道
浊气归心,淫精于脉#
上输于脾,脾气散精
脉气流经,经气归于肺#
- 《素问·六节藏象论》所说的“封藏之本”,是指《本神》说“意有所存谓之”肺
脾
肾#
肝
心智
虑
思
志#
意
- 患者潮热,谵语,腹胀满而痛,数日不大便,不欲食,苔黄燥,脉沉迟有力,宜用的方药是头目晕眩可见于哪些方证( )首先明确认识烂喉痧的医家是秋燥病治疗不宜用（ ）小承气汤
大承气汤#
抵当汤
麻子仁丸
调胃承气汤泽泻
- 《金匮要略》指出瘀血的症状表现有( )乌头赤石脂丸的配伍特点有( )烂喉痧的典型舌象（ ）肌肤甲错#
脉微大来迟#
腹不满,其人言我满#
唇痿舌青#
大便溏薄用辛散与收涩药使寒去而不伤正#
用甘草解乌头毒性
用
- 据《素问·阴阳应象大论》,"气味辛甘"药物的性能是干姜附子汤证"烦躁"的临床表现特征是太阳病发汗过多,其人叉手自冒心。心下悸,欲得按,其主治方是下列哪些方证属于寒热错杂证（ ）"血痹虚劳篇"治疗上特别重视何脏固
- 《素问·脉要精微论》认为,五色明润含蓄,有光泽者,提示( )《金匮要略》妊娠呕吐谓之阳气未散
阴气未动
胃气未败#
精气未衰#
疾病预后尚佳#恶阻#
胞阻
子痫
子淋
子肿
- 《素问·热论》"热病已愈,时有所遗"的原因是《灵枢·百病始生》中"两实相逢,阴津受伤
少阴热化,伤津耗液
少阴病阴阳俱虚,阴津不足
寒侵少阴,真阳受困,津不上承#
少阴阳虚,水气内停《素问·热论》认为外感热病的饮食宜忌
- 《灵枢·营卫生会》认为,下焦的生理特征为太阳病汗下之后,汗出而喘,无大热者,可选用何方治疗乌梅丸的主要适应证是（ ）如雾
如泌
如沤
如渎#
如衡桂枝加厚朴杏子汤
葛根黄芩黄连汤
大青龙汤
麻黄杏仁石膏甘草汤#
以
- 对《灵枢·决气》中"六气"的错误描述是太阳温病的辨证要点是（ ）淋家误用汗法可引起暑厥的症状表现可见（ ）两神相搏,合而成形,常先身生,是谓精
中焦受气取汁,是谓血
腠理发泄,是谓津
骨属屈伸,泄泽补益脑髓,皮
- 按《素问·上古天真论》所述,发鬓白,身体重,行步不正,而无子”等表现,是因为黄芩汤的药物组成是"虚烦"一词是指以下哪些药组成越婢汤( )肾脏衰,精少
五脏皆衰,天癸尽#
阴气竭,肝气衰
肾气衰,天癸竭柴胡、芍药、黄芩
- 《素问·太阴阳明论》认为,脾主四肢的生理基础是《百病始生》“两实相逢,众人肉坚”,“两实”是指据《素问·痹论》的内容,"着痹"的辨证依据是( )脾统血
脾为胃行其津液#
脾主动化水湿
脾气主升
脾摄津正常气候与正气充
- 若阳气重,口渴不欲多饮,脘痞呕恶,心烦,便溏色黄,脉濡数,减轻脑水肿
出现两侧瞳孔不等大,可能发生呼吸、心跳停止#一斤
半斤
六铢
如鸡子大#
二十四铢发烦#
目瞑#
衄#
便血
尿血少阴病,烦躁欲死#
呕而脉弱,困阻中焦
湿
- 《素问·阴阳应象大论》"清阳出上窍,浊阴出下窍"的"浊阴"指的是阳明病的主脉是脏燥的主要症候为( )粪便和尿液#
水道中的阴液
化生的精血津液
浓厚的营养物质
痰饮等病理产物浮脉
大脉#
洪大脉
浮滑脉
沉脉数欠伸#
- 以下哪一方要寐"顿服之"：桂枝人参汤证可见（ ）风湿,身体疼烦,不能自转侧,不呕不渴,脉浮虚而涩,方用形成肺痿的原因有哪些( )大陷胸汤
抵当丸
调胃承气汤#
牡蛎泽泻散
十枣汤发热#
里急后重
心下痞硬#
利下不止
- 《上古天真论》“地道不通”指以下除哪项以外,均可以见身重：烂喉痧之逆证可见（ ）六腑气机不通
大便不通
月经停止来潮#
三焦之道闭阻
以上均不是大青龙汤证
白虎汤证
真武汤证
桃花汤证#
柴胡加龙骨牡蛎汤证丹痧密
- 《素问·调经论》所言的“阳虚则外寒”,其所致的证候是用葛根汤治疗何种下利服茵陈蒿汤后,病退征象,哪条是错的治疗阴阳两虚的方剂有下列哪些( )外感表阳虚证#
内伤里阳虚证
外感表寒实证
内伤里寒实证
以上均不是表
- 《素问·痹论》认为,针刺治疗六腑痹时,可取的穴位是下列各项中,属《灵枢·邪客》提出的卫气循行及分布规律的是《素问·至真要大论》中对"急者"的病证宜采用的治法为治疗大头瘟的方剂有（ ）井穴
荥穴
经穴
合穴#
输穴
- 急性肾炎严重病例包括煎麻黄连翘赤小豆汤用柴胡加龙骨牡蛎汤的功效是中毒性肠麻痹
严重循环充血#
高血压脑病#
肾衰#
休克清水
甘澜水
清浆水
潦水#
白饮和解少阳,重镇安神
和解泻热,软坚散结
和解少阳,软坚散结
和解
- 据原文"自利不渴者"属百合地黄汤中百合使用方法是( )烂喉痧之逆证可见（ ）少阴病
厥阴病
太阴病#
霍乱
以上都不是用手擘开#
用刀切碎
清水洗净#
水渍一宿去白沫#
用泉水煎煮#丹痧密布,急现急隐#
疹色深黑#
咽
- 据《素问·评热病论》,风厥的治疗应"表里刺之",其中"里"是指吴茱萸汤可用于治疗( )五脏
阴分
少阴#
厥阴
太阴胃虚寒凝之呕吐#
寒热错杂之呕吐
邪迫胃肠之呕吐
虚寒胃反之呕吐
胃虚停饮挟肝气上逆之干呕#
- 中、大型室间隔缺损的特点是患者产后不久,见少腹满如敦状,时腹部隐痛,大便稍结,小便微难而口不渴,舌质偏红,苔白,脉沉缓,其治疗宜用可并发肺动脉高压#
可并发肺炎#
可并发心力衰竭#
杂音大多以舒张期为主
P2大多增强#
- 《素问·生气通天论》中“生气通天”应解释为《素问·四气调神大论》记载夏三月的养生方法有( )五叶芦根汤用于下列何证人体阴阳之气与自然界阴阳之气互相通应#
人体阳气与自然界相互通应
人体卫气与自然界相互通应
人
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