- 据《灵枢·百病始生》,哪一项是伤脾而病起于阴的病因《灵枢·百病始生》认为：阴络伤则血内溢,血内溢则下列各项中,不属于《素问·上古天真论》提出的养生方法是"风寒外束,经气不舒"是以下何证的病机下列病证中,哪一项不
- 太阳病,发汗后,大汗出,以固肾本#
方中重用茯苓,宁心安神,渗利水湿#
茯苓合人参壮元气、安精神以止烦躁#湿热内留,积滞内停,胃失和降
温病后期,胃阴大伤,胃气上逆#
肝风内动
- 据《素问·玉机真藏论》的内容,心的真脏脉为下列关于四逆汤证病机的描述最确切的一项是中外急,如循刀刃责责然
坚而搏,如循慧苡子累累然#
大而虚,如以毛羽中人肤
搏而绝,如指弹石辟辟然
以上都不是心肾阴虚,阳不外达
- “阳明病,口燥,但欲漱水,不欲咽者,此必衄”的机理是（ ）烂喉痧咽喉肿痛糜烂的病机与哪项有关热在血分#
热在气分#
湿热内蕴,津不上承
热灼血络,迫血妄行#
血被热蒸,荣气上潮邪热闭于肺卫
肺胃热毒上攻咽喉#
肺胃热毒
- 小建中汤证可见（ ）《金匮要略》养胎方法虽多,但总的精神是肺痈与肺痿的鉴别主要有哪些症状( )大头瘟的致病因素是恶寒
烦#
阳脉弦
心中悸#
阴脉涩养血安胎
补气安胎
扶阳安胎
益阴安胎
祛邪安胎#胸痛与不痛#
- 《金匮要略》妊娠呕吐谓之温病的舌质变化主要反映：（ ）恶阻#
胞阻
子痫
子淋
子肿卫分病变
营分病变#
气分病变
血分病变#
中焦病变
- 《素问·生气通天论》所述的阳气昼夜消长规律是太阳病,关节疼痛而烦,脉沉而细者,此名“朝则气生,平旦人气生,日中而阳气隆,日西而阳气已虚”#
“行于阴二十五度,分为昼夜”
只行于体表,平旦始生,日中最旺
- "寒极生热,热极生寒"揭示了阴阳之间的哪种关系症见心下痞硬满,引胁下痛,干呕短气,最适用的方剂是柴胡桂枝干姜汤证可见有。下列方剂药物组成中有大黄的是（ ）相互交感
相互制约
相互为用
消长平衡
相互转化#大陷胸
- 身体重,朝轻暮重,神识昏蒙,似清似寐或时清时寐,天癸尽#
阴气竭,肝气衰
肾气衰,天癸竭脉滑而疾
脉沉迟
趺阳脉浮而涩#
脉浮大
脉微涩血虚寒凝,气血不畅#
气虚生寒,血脉不畅
阳虚有寒,四肢不温栝蒌薤白白酒汤
栝蒌薤白
- 人体“下先受之”的邪气是《素问·经脉别论》认为：惊而夺精,或已发热,或未发热,咽喉肿痛糜烂,肌肤丹痧紫赤密布,红晕融合成片,解毒透邪
清气解毒,甚则气道不通,状如杨梅,脉细数。治法: 气营(血) 两清
- 据《素问·太阴阳明论》所论,“治中央”的脏腑是《素问·脉要精微论》提出诊病的最佳时间为《素问·脉要精微论》认为,细脉主病是据《素问·四气调神大论》,"发陈"描述的是哪一季节的物候规律温病发热的热型主要有以下哪几
- 中、大型室间隔缺损的特点是《痿论》痿证的治疗原则,除下列哪一项外均是下列含有干姜、生姜的方剂是温经汤的药物组成是( )标志温病学理论已形成完整体系的著作（ ）可并发肺动脉高压#
可并发肺炎#
可并发心力衰
- 水逆证的主要症状是《温热论》对表邪未解,肺津又伤的治疗,其意为：（ ）桑杏汤证有（ ）开窍法主要适应证是（ ）脉浮或浮数、微热消渴
渴欲饮水、水入则吐#
消渴或烦渴、干呕
小便不利、气上冲胸
心下痞、少腹
- 据《灵枢·本神》,以下哪些脏受伤可引起“五脏不安”下面对六腑的正确描述是桂枝去芍药汤证的病机是（ ）"渴欲饮水,口干舌燥者",治用暑温瘥后,痰瘀滞络证,可见（ ）心
肝
肺
脾#
肾#传化物而不藏#
不能久留,输泻者
- 大剂量静脉给予丙种球蛋白治疗原发恤小板减少性紫癜的机制是太阳蓄水与蓄血证的鉴别要点是。封闭巨噬细胞受体,抑制巨噬细胞对血小板的结合与吞噬#
降低毛细血管通透性
在血小板形成保护膜,抑制血浆中的IgG或免疫复合
- 《素问·五脏别论》认为“治之无功”的主要原因是《素问·上古天真论》认为下列哪项为丈夫八八的生命特征下列哪几项属《灵枢·营卫生会》关于老人之“夜不瞑”的病理心痹的症状表现有( )病情危重
拘于鬼神
恶于针石
病不
- 病机十九条中,"皆属于热"的条文有( )下列病证禁用汗法者为《金匮要略》首篇提出了哪些预防措施( )诸热瞀瘛
诸呕吐酸,暴注下迫#
诸胀腹大#
诸病有声,鼓之如鼓#
诸逆冲上痉病
湿病
暍病#
历节病
水气病未病先防#
- 《素问·痿论》认为五脏气热皆可致痿,肾气热可致竹叶石膏汤证可见到除下列哪项以外的脉证肉痿
痿躄
脉痿
肌痿
骨痿#发热
虚羸少气
气逆欲吐
脉洪大#
脉虚数
- 《素问·痿论》提到痿证的病因有( )栀子豉汤证的主症是（ ）仲景认为产妇喜汗出是因为( )情志#
寒
饮食#
劳倦#
炅#心中懊恼#
心中结痛#
大便溏薄
胸中室#
但头汗出#外感风邪
气虚不固
里热熏蒸
亡阴血虚#
阳
- 根据原文含义,白通汤证中应有（ ）调胃承气汤证的主症是（ ）当归芍药散的功效有( )头目晕眩可见于哪些方证( )下利#
脉沉微#
面赤#
身反不恶寒
干呕、烦心烦#
蒸蒸发热#
大便乍难乍易
呕吐
腹胀满#暖宫安
- 《灵枢·百病始生》认为：阴络伤则血内溢,血内溢则据《灵枢·水胀》内容,因腹腔肿瘤,在疾病后期,症见腹大如怀孕状,但不影响月经者,是据《灵枢·本神》,后者不发热#
前者黄色鲜明,后者口不渴#里急,腹中痛#
手足烦热酸痛#
- 针刺治疗六腑痹时,精神内守
食饮有节,和于术数,故能形与神俱,但需注意原文“虚邪贼风,病安从来”,故应排除A、E。养生方法原文的意思为：古时代的人,大都了解养生的道理,饮食有节制,因而能够使形体和精神协调
- 《热论》“热遗”产生的原因是麻黄汤的禁例有。下列与固瘕有关的是（ ）烂喉痧的典型临床表现有（ ）热甚而强食#
单感寒邪
两感于寒
劳倦过度
以上均是淋家#
喘家
亡血家#
疮家#大便初硬后溏#
腹满硬痛,不大便
胃
- 《素问·至真要大论》对"诸寒之而热者"宜采用的治法为在《金匮要略》中,仲景论治虚劳重视哪些脏腑取之热
取之寒
取之阳
取之阴#
取之营心肝
脾肾#
肺胃
肝脾
肝肾
- 生姜泻心汤证的病机是（ ）"血痹虚劳篇"中在调补阴阳两虚方面,多侧重于症见寒热似疟,午后发热较重,入暮尤剧,但胸腹灼热不除,脘痞,心烦口渴,苔黄白而腻,脉弦数,治宜大头瘟的病机是决定湿温病湿热之邪从化的主要因素
- 据《素问·标本病传论》,“间者并行”是指五苓散的服法包括少阴病有哪些治疗禁忌（ ）标本兼治#
本急先治其本
先治其标后治其本
先治其本后治其标
以上均非白饮和服#
覆取微似汗#
多饮暖水#
服药后糜粥自养禁吐
禁汗#
- 下列哪项不属于五苓散的适应证温毒病邪的致病特点是（ ）,脐下悸
小便不利
头目昏眩
呕吐涎沫
动则心悸#攻窜流走#
致病力强
蕴结壅滞#
传染性强
以脾胃为病变中心
- 伤寒,阳脉涩,阴脉弦,法当腹中急痛,治疗的先后缓急是属于桂枝汤的适用证是（ ）《金匮要略》养胎方法虽多,但总的精神是先活血止痛,后温化寒湿
先温中补虚,后温中补虚
先温中补虚,后和解少阳#
以上都不是营卫不和自
- 煎麻黄连翘赤小豆汤用太阴病的转归主要有以下及个方面（ ）清水
甘澜水
清浆水
潦水#
白饮脾阳恢复,疾病向愈#
过用温燥,或寒湿久郁化热,阳复太过,转出阳明#
因失治误治,病邪内传少阴或厥阴#
寒湿不化而发黄
脾阳下
- 支气管异物与肺炎鉴别有帮助的是《金匮要略》首篇指出"夫诸病在脏,欲攻之,当随其所得而攻之",下列各项,苔白腻,治宜X线检查#
年龄
咳嗽的性状#
肺部湿哕音的多少
病史#热与水结,用猪苓汤#
热与食结,用大、小承气汤#
- 《咳论》指出六腑咳应当取五俞穴中的什么穴刺治先煮大黄的方剂是风温与春温在临证上的主要区别是邪热久羁,耗损肾阴常见症状有（ ）井穴
荥宋
俞穴（原穴）
经穴
合穴#桃核承气汤
抵当汤
大陷胸汤#
附子泻心汤
大黄
- 日2～3次,脉滑,其治则是据原文,其治疗禁用（ ）因而越之
引而竭之
泻之于内#
按而收之
散而泻之潮热,心烦,手足濈然汗出,不恶寒
身热,汗自出,不恶寒,反恶热#
壮热
- 下列哪些选项属于正治法( )"小结胸病,正在心下,按之则痛,小陷胸汤主之"当归四逆汤的药物组成是（ ）治疗风湿在表使用微汗的机理是( )寒者热之#
热者寒之#
微者逆之#
甚者从之
客者除之#其脉关上浮者
脉浮而
- 《素问·经脉别论》认为：惊而夺精,汗出于《素问·热论》全篇原文所涉及的外感病有( )主治心中痞的方剂有( )肾
心#
肝
肺
脾广义伤寒#
狭义伤寒#
温病#
寒湿病
暑病#枳实薤白桂枝汤#
栝楼薤白半夏汤
茯苓杏仁甘
- 患者身体疼痛,发汗后其疼痛加重,脉沉迟,宜用太阳中风与太阳伤寒的区别在于。太阴病“暴烦下利日十余行,必自止”是因为（ ）历节病内因肝肾不足的脉象为历节病的形成以肝肾气血不足为内因,或是脉浮紧#
身痛,或是鼻鸣
- 《素问·太阴阳明论》认为,汗自出,时时恶风,脉洪大,治用久病患者面黄肌瘦,气短懒言,腹满纳呆,不思饮食,肌肤甲错,舌暗红少苔
- 可引起肺动脉压力增高的先心病是《素问·六节藏象论》藏象的含义是据《灵枢·本神》,以下哪些脏受伤可引起“五脏不安”房间隔缺损#
室间隔缺损#
动脉导管未闭#
法洛四联症
肺动脉狭窄脏藏而隐,象现而彰#
藏为主,象为副
- 据《素问·四气调神大论》,"发陈"描述的是哪一季节的物候规律病机十九条中,"皆属于热"的条文有( )阳虚身痛证出现背恶寒的机理是根据原文"蒸蒸发热者"当用春#
夏
秋
冬
长夏诸热瞀瘛
诸呕吐酸,暴注下迫#
诸胀腹大#
- 飧泄是指下列证候,除哪项外,皆为附子汤的主证肺热腑实证的治疗,当用何方症见高热,头晕胀痛,手足躁扰,四肢抽搐,舌红苔黄燥,脉弦数,手足寒
身体痛
- 支气管异物与肺炎鉴别有帮助的是据《素问·痿论》,肺热而致的痿证,可出现的症状是《素问·阴阳离合论》曰"阴阳者,数之可十,推之可百,数之可千,推之可万,万之大,不可胜数,然其要一也。"这段经文中"一"是指茯苓甘草汤证
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