- 属于桂枝汤的适用证是（ ）《金匮要略》论治胸痹多是《血痹虚劳篇》所述,治疗虚劳病的根本大法是营卫不和自汗者#
太阳中风#
体虚外感
峻汗后不差者#
外证未解,脉浮弱者#温助心阳
活血通络
宣痹通阳#
活血化瘀
化瘀
- 发热恶寒,头痛身痛,无汗气喘,宜用下列哪些方剂可用于治疗寒疝( )吴又可对瘟疫的独特见解表现在：（ ）汪瑟庵对秋燥的治疗,提出（ ）烂喉痧之逆证可见（ ）小青龙汤
大青龙汤
麻黄汤#
麻杏甘石汤
桂枝加厚朴
- 生姜泻心汤证的病机是（ ）痉病,高热,胸满口噤,卧不着席,脚挛急,证属胃虚痰阻
脾胃不和#
寒热错杂#
水气不化#
饮食停滞#刚痉
欲作刚痉
柔痉
表热致痉
里热成痉#
- 下列哪几项属《灵枢·营卫生会》关于老人之“夜不瞑”的病理按《素问·至真要大论》所述,寒淫于内,应( )患者因冬月产后,少腹拘急,痛轻势缓,连及两胁,喜温喜按,舌淡苔白,脉细而弱者,最佳方为风温与春温在临证上的主要
- "亡血家,不可发汗,宜用少阳伤寒典型的脉象特点是症见恶寒少汗,身热不扬,头重如裹,胸闷脘痞,苔白腻,宜选用温邪的共同特性主要有（ ）便血
痉
恍惚心乱、小便已阴疼
寒傈而振#
吐蛔麻黄汤
桂枝汤
桂枝加芍药生姜各一
- 煎麻黄连翘赤小豆汤用一般情况下,太阳病的自然病程约是下列含有大黄、芒硝的方剂是（ ）支饮的临床主症是《金匮要略》治疗痰饮的苓桂术甘汤的主证包括( )清水
甘澜水
清浆水
潦水#
白饮一二天
三四天
六七天#
- “解表散邪”又“清热利湿”下列哪个方剂的治法白虎汤证的治法是太阴病发黄,其治法为茵陈蒿汤
葛根芩连汤
栀子柏皮汤
麻黄连轺赤小豆汤#
麻黄升麻汤苦寒清热
辛寒清热#
苦燥清热
滋阴清热
凉血清热温阳散寒,健脾燥湿
温
- 《素问·灵兰秘典论》指出心的主要生理功能是能反映少阴病病理特征的脉证是越婢加半夏汤证的病机为《金匮要略》指出阳毒为病,其临床表现是( )伏暑热结阴伤一证可见小便短少,其治疗禁用（ ）谋虑出焉
伎巧出焉
神
- 今时之人逆于生乐的做法有下列哪些方证具有头眩症状？( )血分证的病理是（ ）以酒为浆#
以妄为常#
醉以入房#
以欲竭其精#
以耗散其真#泽泻汤证#
五苓散证#
木防己汤证
小半夏加茯苓汤证#
苓桂术甘汤证#动血耗血
- 《素问·五藏别论》关于影响治疗效果的因素包括据原文"自利不渴者"属下列哪些方证具有头眩症状？( )迷信于鬼神者#
厌恶针石治疗者#
主观不愿治疗者#
年老体虚者
年幼体弱者少阴病
厥阴病
太阴病#
霍乱
以上都不是
- 以下那些情况可导致发黄（ ）根据原文含义,桃花汤证中应有（ ）温邪的共同特性主要有（ ）无汗#
小便不利#
但头汗出,齐颈而还#
濈然汗出
大便硬口渴
下利不止#
腹痛#
小便不利#
便脓血#温热性质显著,致病后出
- 《素问·脉要精微论》提出诊病的最佳时间为《灵枢·百病始生》中"两实相逢,众人肉坚"之"两实"是指( )阳明病的性质主要是（ ）日西
日中
平旦#
晡时
夜半邪盛实
正气充实#
气血两实
气候正常#
里实里证#
虚证
实证
- 某男,60岁。近期自觉听力下降明显,伴耳中蝉鸣,腰膝酸软,其病机当为枢折挈见于《素问·痿论》中痿证的"大下之后,症见身热不退,朝轻暮重,神识昏蒙,时或谵语,苔黄腻
- 重症手足口病的早期识别特征有下列各项中,属《灵枢·邪客》提出的卫气循行及分布规律的是首先明确认识烂喉痧的医家是外周血白细胞计数明显增高#
持续高热不退#
血糖明显增高#
精神差、易惊、肢体抖动
血压降低低先行
- 太阳伤寒表实证见"未发热"的原因,舌蹇,肢厥,便秘,舌绛苔黄燥,其病机是：（ ）卫阳不足,无力与邪抗争
感邪较轻
风寒较重,卫阳郁闭,未能及时达表抗邪#
邪热内郁,不能外发
以上都不是热陷心包#
土燥水竭
阳明腑实#
阴
- 《素问·五藏别论》中“气口独为五脏主”的机理包括《素问·四气调神大论》记载夏三月的养生方法有( )可以治疗霍乱,寒多不用水的方剂是心为五脏六腑之大主
肺朝百脉#
五脏六腑之气味,皆出于胃,变见于气口#
浊气归心,
- 《灵枢·本神》肾气实的证候是据《素问·举痛论》,热气留于小肠,可出现《素问·脉要精微论》辨五色“不欲”的表现是厥证治法包括（ ）便秘,小溲不利
胀,五脏不安#
阳强易举
全身浮肿
以上均不是痛而呕
痛而闭不通#
后泄
- 据《素问·太阴阳明论》的内容,人体“下先受之”的邪气是《金匮要略》中瘀血的脉症包括( )射干麻黄汤的适应证有( )风
寒
湿#
暑
火胸部胀满#
但欲漱水不欲咽#
脉微大来迟#
腹部胀满#
唇萎舌青#咳逆上气#
喉中水鸡
- 《太阴阳明论》“脾不主时”的涵义是下列汤证中,与三焦病变关系较大的有（ ）独主长夏
独主春季
独主秋季
分主四季之末#
不定时小柴胡汤证#
大柴胡汤证
柴胡桂枝干姜汤证#
柴胡加龙骨牡蛎汤证#
柴胡加芒硝汤证
- 据《素问·热论》,巨阳为诸阳主气,是因其脉连于伤寒,法当腹中急痛,治疗的先后缓急是乌梅丸主方含义包括（ ）治疗阴阳两虚的方剂有下列哪些( )下列哪些方剂的药物组成相同而剂量相异( )风池
风府#
百会
大椎
- 据原文"自利不渴者"属小便不利,有水气,其人苦渴,腹中冷者,则水湿内停,津不上承,则其人苦渴；肾阳虚弱,不得温煦则腹中冷。方用栝蒌瞿麦丸温阳利水,水气下行,津液上润。
- 《灵枢·天年》中：“何者为神”的“神”,是指桂枝新加汤证"身痛"的病机是大青龙汤证与小青龙汤证均可见到（ ）厥阴病提纲证包括（ ）大头瘟的病机是物质运动的变化规律
生命现象的总称#
生命活动的主宰
精神意识思维
- 按《素问·上古天真论》所论,决定人体生长壮老的是据《灵枢·本神》篇所述,所以任物者谓之当归四逆汤的药物组成是（ ）根据胸痹、心痛"阳微阴弦"的脉象,下列哪些可以说明其临床特点( )心气
肝气
脾气
肾气#
肺气
- 据原文"自利不渴者"属桃花汤的证候表现有。下列各方用于治疗痉病的方是哪几首( )下列哪些方剂的药物组成相同而剂量相异( )少阴病
厥阴病
太阴病#
霍乱
以上都不是腹痛#
下利不止#
便脓血#
小便不利#桂枝附子汤
- 下列哪几项属《灵枢·营卫生会》关于老人之“夜不瞑”的病理本为太阳病,几经发汗,又经攻下,拒按,日晡稍有潮热,当用阳明病,发潮热,大便溏,小便自可,胸胁满不去者
- 某女,48岁。先因劳役饮食失节,加之忧思,病痞结,胸腹胀满,旦食不能暮食,两胁胀痛,脉弦。最合适的诊断为小建中汤证可见（ ）肺痈与肺痿的鉴别主要有哪些症状( )温病发热的热型主要有以下哪几种（ ）肤胀
胁胀
- 《素问·至真要大论》中对"留者"病证的治疗宜采用厥逆证可见于（ ）《金匮要略》中,泻心汤的组成是( )叶天士认为,发生战汗后,脉静身凉,应注意的是（ ）削之
除之
散之
攻之#
润之乌梅丸证#
白虎汤证#
栀子豉汤
- 有柴胡证,不必悉具"下列哪种解释最全面太阴病本证的治疗大法是身热,胸膈灼热,舌红苔黄,脉滑数,证属春
夏
长夏#
秋
冬口苦、咽干、目眩中的一证
少阳主证中的一部分证侯#
小柴胡汤或然证中的-证
往来寒热一证
必见往
- 以"阴病治阳,阳病治阴"为理论依据阐发的治则不包括"头倾视深"是哪一府精气将夺矣据《素问·痿论》,肺热而致的痿证,可出现的症状是男子六八的生理特点有( )引火归原
阳中求阴
脏病治腑
气虚补血
用热远热#髓之府
血
- 急性肾炎引起循环充血的原因有温病“三宝”之称的是（ ）叶天士《温热论》中关于温病的发生与传变规律为：（ ）高血压#
水钠潴留#
心肌间质水肿#
胶体渗透压下降
贫血、缺氧苏合香丸
安宫牛黄丸#
至宝丹#
紫雪丹#
- 支气管异物与肺炎鉴别有帮助的是《灵枢·营卫生会》提到下焦之气循行经过的部位有( )《金匮要略》论治血痹"阴阳俱微"的方剂是栝楼瞿麦丸的配伍特点是( )X线检查#
年龄
咳嗽的性状#
肺部湿哕音的多少
病史#别回
- 《素问·脉要精微论》认为,五色明润含蓄,有光泽者,提示( )厥阴病提纲证包括（ ）《金匮要略》论胸痹的典型证候是薛生白说"阳明之表",指的是阳气未散
阴气未动
胃气未败#
精气未衰#
疾病预后尚佳#消渴#
饥而不欲
- 冬季可能发生的病是对营卫二气的错误描述是"本太阳病,医反下之,因尔腹满时痛者",其"腹满时痛"是病属秋燥,症见发热,干咳无痰,气逆而喘,浊者为卫
行血气而营阴阳#
营在脉中,卫在脉外
营卫二气五十度而复大会
营气者,泌
- 病人身大热,反欲得近衣者,属下列何证真热假寒证
真寒假热证#
表寒里热证
寒热错杂证
以上都不对
- “解表散邪”又“清热利湿”下列哪个方剂的治法肝着,其人常欲蹈其胸上,先未苦时,但欲饮热,其病机属暑湿的发病与下列哪些因素有关（ ）茵陈蒿汤
葛根芩连汤
栀子柏皮汤
麻黄连轺赤小豆汤#
麻黄升麻汤肝气郁结
瘀血内阻
- 《六节藏象论》认为心的华彩反映在据《素问·痹论》的内容,"行痹"的辨证依据是( )下列对“谷瘅”描述正确的是（ ）历节病内因肝肾不足的脉象为面#
唇四白
发
毛
皮肢节酸痛#
肢节剧痛.
肢节重痛
疼痛游走无定处#
- 下列哪一项不是《素问·上古天真论》提出的养生方法症见胸胀满,咳逆上气,一身面目浮肿,鼻塞清涕出,嗅觉失灵,喘鸣迫塞,不得卧,舌红苔黄,脉数而实,治宜选用下列方剂中治疗湿热发黄的是( )食饮有节
起居有常
不妄作劳
- 《素问·上古天真论》提出的养生原则有猪苓汤证中不应有法于阴阳,和于术数#
食饮有节,起居有常#
不妄作劳#
虚邪贼风,避之有时#
恬淡虚无,真气从之,精神内守#小便不利
渴欲饮水
咳而呕
汗出多而渴#
心烦不得眠
- 《素问·经脉别论》认为"食气入胃"后,精气的输布途径是( )散精于肝,淫气于筋#
上归于肺,通调水道
浊气归心,淫精于脉#
上输于脾,脾气散精
脉气流经,经气归于肺#
- 《素问·六节藏象论》所说的“封藏之本”,是指《本神》说“意有所存谓之”肺
脾
肾#
肝
心智
虑
思
志#
意
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